JRR Tolkienin oppitunti pahasta aikamme

Brittiläinen kirjailija JRR Tolkien.


Kuvat:

-/Agence France-Presse/Getty Images

Kun Neuvostoliitto lähetti puoli miljoonaa sotilasta Suomeen 30. marraskuuta 1939, JRR Tolkien jakoi lasillisen giniä ystävänsä CS Lewisin kanssa ja luki hänelle luvun uudesta hobiteista kertovasta tarinastaan ​​”Sormusten herrasta. ”

Juuri 1800-luvun suomalainen eepos “Kalevala” teki Tolkieniin niin vaikutuksen nuorena miehenä ja auttoi inspiroimaan hänen omaa tarinaansa. Muinaisten laulujen ja myyttien kokoelma ”Kalevala” antoi suomalaiselle kansalle oman historian ja kulttuuriperinteen – kansallisen identiteetin. Ja sen tunnustetaan auttaneen suomalaisia ​​irtautumaan Venäjän vallasta ensimmäisen maailmansodan aikana.

Näyttää todennäköiseltä, että Suomen kiivas vastustus Venäjän aggressiota kohtaan toisen maailmansodan aikana vaikutti myös Tolkienin mielikuvitukseen, kun hän palasi “Taru sormusten herran” kirjoittamiseen. Toisin kuin ukrainalaiset tänään, suomalaiset turhasivat Venäjän nopean voiton suunnitelmat. Lisäksi totalitaaristen hallitusten syntyminen Moskovaan ja Berliiniin murskasi eurooppalaiset illuusion rauhan säilyttämisestä pahan edessä – teema, joka elävöittää Tolkienin mytologiaa taistelusta Keski-Maan puolesta.

Tolkien opetti Oxfordissa vuonna 1933, kun Oxford Union Societyn opiskelijat hyväksyivät esityksen: “Tämä talo ei missään olosuhteissa taistele kuninkaansa ja maansa puolesta.” Se oli shokki poliittiselle järjestelmälle. Ja se oli huono merkki: Adolf Hitleristä oli juuri tullut Saksan liittokansleri ja hän laati salaisia ​​suunnitelmia uudelleenmilitarisoimiseksi.

Tolkien aloitti “Sormusten herran” kirjoittamisen vuonna 1936, samana vuonna, kun Saksa miehitti Reinin ja puuttui fasistien puolesta Espanjan sisällissotaan. Johdannossaan Shireen ja sen asukkaisiin Tolkien saattoi hyvinkin kuvailla Neville Chamberlainin alaista isolaationistista Englantia: “Ja siellä tuossa miellyttävässä maailman kolkassa he hoitivat hyvin järjestettyä elintoimintojaan ja kuuntelivat maailmaa yhä vähemmän. . ulkopuolella, missä pimeät asiat liikkuivat, kunnes he alkoivat ajatella, että rauha ja runsaus olivat Keski-Maan sääntö ja järkevän kansan oikeus.”

Ensimmäisen maailmansodan taisteluveteraani Tolkien katseli kauhuissaan sodan jälkimainingeissa vallinneiden ideologioiden nousua: kommunismia, fasismia, natsismia ja eugeniikkaa. Melkein heti kun hän aloitti “The Lord of the Rings” -kirjan kirjoittamisen, se otti aikuisviihdeteemoja, joita ei löydy “Hobitista”. Vaikka Tolkien kiisti, että hänen työnsä olisi allegorista, hän myönsi vuonna 1938 julkaisemassaan kirjeessä kustantajalleen, että hänen uudesta tarinastaan ​​”oli tulossa pelottavampi kuin Hobitti. . . . Nykyajan pimeys on vaikuttanut siihen jonkin verran.”

Alle vuotta myöhemmin Iso-Britannia oli sodassa natsi-Saksan kanssa, sen rauhoittava politiikka oli rikki. Kuten Gandalf velho selittää Frodo Bagginsille: “Aina tappion ja hengähdystauon jälkeen Varjo saa toisen muodon ja kasvaa uudelleen.” Tai kuten Elrond, Rivendellin herra, lausuu: “Ja haltiat luulivat, että pahuus oli päättynyt ikuisesti, mutta se ei ollut niin.”

Tolkienin eeppinen tarina ilmentää moraalista perinnettä, joka tunnetaan kristillisenä realismina: uskoa pahuuden olemassaoloon ja velvollisuuteen vastustaa sitä. Voimme toivoa, että Venäjän hyökkäyssota Ukrainaa vastaan ​​saa Euroopan ja Yhdysvaltojen johtajat elvyttämään tämän näkemyksen.

Tolkienin maailmassa välinpitämättömyys Mordorin pahuutta kohtaan esitetään kiertämisenä, joka voi johtaa vain katastrofiin. Suomen eduskunta päätti vuosikymmeniä kestäneen liittoutumattomuuden politiikan ja hyväksyi äskettäin suunnitelman liittyä Pohjois-Atlantin liittoon – käännekohta, joka tuo mieleen Gandalfin varoituksen Shirelle: ”Laaja maailma on vain sinusta: voit aidata itsesi, mutta et voi sulkea sitä ikuisesti.”

Fantasiakirjailijana Tolkienia on syytetty eskapismista. Itse asiassa hän ei käyttänyt myytin kieltä paetakseen maailmaa vaan ehdottaakseen, kuinka nöyrät tavalliset ihmiset – hobitit – voisivat rohkeasti kohdata tämän maailman surut, kiusaukset ja vaarat. Lewis kirjoitti katsauksessaan “Sormusten herrasta”: “Kun luemme, huomaamme jakavamme heidän taakkansa; kun olemme lopettaneet, palaamme omaan elämäämme emme rentoutuneina, vaan vahvistetuina.”

Kun Britannia joutui ihmiskunnan historian tuhoisimpaan konfliktiin, Tolkien tavoitteli vanhempaa kirjallista perinnettä löytääkseen voimaa ja joustavuutta. Olen pyrkinyt antamaan englantilaisille sen, mitä “Kalevala” oli antanut suomalaisille. Tuloksena oli myytteihin kietoutunut sotatarina, joka opettaa perusasiat ihmisen tilasta: ankarat todellisuutta vallantahdosta ja hyveistä, joita tarvitaan sen vastustamiseen.

Mr. Loconte on arvostettu vieraileva professori Grove City Collegessa ja vanhempi tutkija Institute on Religion and Democratiassa.

Lehden toimitusraportti: Viikon parhaat ja huonoimmat Kim Strasselilta, Kate Bachelderilta, Mene Ukueberuwalta ja Dan Henningeriltä. Kuvat: Paramount Pictures/Zuma Press/Getty Images Composite: Mark Kelly

Copyright ©2022 Dow Jones & Company, Inc. Kaikki oikeudet pidätetään. 87990cbe856818d5eddac44c7b1cdeb8

.JRR Tolkienin oppitunti pahasta aikamme
Source#JRR #Tolkienin #oppitunti #pahasta #aikamme

Leave a Comment